田间学校有助于将土著观点研究

人类学学生结合部落的知识,学习收获,以帮助“非殖民化考古学”

Seven undergraduate students from Paiute, Shoshone and Washoe tribes graduated from the field school and were awarded a “College of Liberal Arts at 美高梅信誉app里诺, Award for Collaborative and Indigenous Archaeology.”

本科生从派尤特,肖肖尼和沃肖部落从外地毕业,被授予了“在内华达,奖协作和本土考古学大学文学院。”

田间学校有助于将土著观点研究

人类学学生结合部落的知识,学习收获,以帮助“非殖民化考古学”

本科生从派尤特,肖肖尼和沃肖部落从外地毕业,被授予了“在内华达,奖协作和本土考古学大学文学院。”

Seven undergraduate students from Paiute, Shoshone and Washoe tribes graduated from the field school and were awarded a “College of Liberal Arts at 美高梅信誉app里诺, Award for Collaborative and Indigenous Archaeology.”

本科生从派尤特,肖肖尼和沃肖部落从外地毕业,被授予了“在内华达,奖协作和本土考古学大学文学院。”

现场学校是考古学和人类学的学生学习如何定位,挖掘和分析的考古遗址的常用方法。过去的这个夏天,黛安teeman,烧伤的一名成员在内华达州,人类学里诺的部门的大学派尤特族和博士研究生,教授近烧伤,俄勒冈州田间学校,包括所有的美国本土学生一起学习超过目标技术能力。

外地上学是所谓的“老祖宗悲哀的散步”一个更大的研究项目的一部分,从他们祖先的家园在1879年teeman强行拆除派尤特,肖松尼班诺克和人民的研究考古和遗产是一个联合首席研究员在这个项目上并肩人类学萨拉考伊的副教授。该项目的重点之一是与土著社区合作,尊重他们的文化习俗,并确保他们带头讲自己的历史。

teeman称此为“非殖民考古学”。

在俄勒冈州公共八月播出的采访中,她说的人类学的目的之一是了解当地文化,但传统学术研究的“土著人实际上是被解释和说明都建立了对他们的一部分沉默”。

这个问题已困扰该领域很长一段时间,考伊说。

“如果你看一下考古学是如何在过去进行的,你可以把它读作真正的剥削土著人那里考古学家让自己的职业生涯的,他们赚钱,他们基于挖掘其他人民的文化遗产未经其许可卖书, “ 她说。 “这已经很痛苦。”

挖东西是争论的一个点两个研究人员确定。按照传统做法,考古(并编入联邦法律),这在考古资料复苏的背景下,从出土的联邦土地考古文物应在联邦政府批准的设施进行策划。

“这是亵渎我们的北派尤特人,” teeman说。 “我们相信,所有的我们的祖先留下的东西,他们已经离开了那里的一个原因。这些项目属于他们,而他们所属的景观。”

而传统考古学侧重于挖掘东西并且把它们放在博物馆,teeman说,她更感兴趣的是给人一种声音土著社区。

“我们确实欠挖,比传统的田间学校更多的事情,”她说。 “我们的数据,我们带走的是从这些谈话,以及发现了什么,当我们挖掘。”

根据考伊,像她自己明白,他们最上工作的土地是土著社区的祖居这对非本地考古学家重要。

“非本地人来这里比较晚,”她说。 “出于这个原因,重要的是要对如何更道德做研究当地社区更紧密地合作。”

此外,她表示,此次合作加强了考古学领域。

“文化遗产是博士。科维和毫秒。teeman正在开展的工作是非常重要的,说:”丽莎特洛耶,博士,项目经理,社会和行为科学,美国陆军研究办公室。 “它是在促进社会科学研究与合作方面对文物的军队和国防部门,以促进合作研究的一部分产生对文化理解的重要性,新的见解。”

该研究是通过著名的总统奖的科学家和工程师通过军队研究办公室授予部分资助。陆军研究办公室是美国的一个元素军队作战能力的发展上指挥的陆军研究实验室。

“有了解过去土著方式,并连接过去,现在和未来,是不是通常得到大学教授的考古的一部分土著方式,”考伊说。 “这是真正缺少的,而且我认为这可能是我们如何理解过去和现在和未来之间的连接非常重要的创新。”

8名本科生从派尤特,肖肖尼和沃肖部落从外地毕业,被授予了“在内华达,奖协作和本土考古学大学文学院。”完成课程后,这些学生更完全有能力工作的考古技术人员,将他们传统的部落知识和认识到外地继续落化考古学努力。

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